Enquanto a França comemora 120 anos desde a lei de 1905 que separa a Igreja do Estado, na Alsácia e Moselle os padres ainda são pagos pelo governo, e a religião é ensinada nas escolas. Esses três departamentos, que pertenceram à Alemanha entre 1870 e 1918, mantiveram um status legal especial que os torna únicos na República Francesa. Alguns os consideram um tesouro, outros um anacronismo. E em 2026, o debate está mais quente do que nunca.

(Funcionários: França / História e Política)

Há uma parte da França onde as leis da República não se aplicam totalmente. Três departamentos Bas-Rhin, Haut-Rhin e Mosela – Funciona após um Direito local que os diferencia do resto do país. Esse sistema legal específico, herdado do período em que o território fez parte do Império Alemão (1871-1918), é o resultado de uma decisão tomada em 1919, quando a França preferiu manter algumas leis alemãs mais favoráveis do que as francesas em vez de revogá-las completamente.

O que exatamente é a lei local?

A lei local da Alsácia-Moselle é um conjunto de leis e regulamentos que permaneceram em vigor após o retorno da região à França, pois não foram substituídos ou harmonizados com a legislação geral. Basicamente, esses três departamentos têm seu próprio código legal, que abrange vários campos: desde os regulamentos profissionais e direito da terra até o sistema de saúde e organização judicial. Estima-se que a lei local represente aproximadamente um vigésimo da legislação aplicável na Alsácia-Moselle.

Régime Concordaire – O Privilégio Religioso

A característica mais visível e controversa é O regime da Concordata, um sistema que mantém a relação entre o Estado e a Igreja, assim como era perante a Lei de 1905, que separou a Igreja do Estado ao resto da França.

Basicamente, na Alsácia e Moselle:

• O estado francês ainda paga os salários dos padres, pastores e rabinos.
• O Presidente da República nomeia os bispos de Estrasburgo e Metz.
• A religião é ensinada nas escolas públicas (para os quatro cultos reconhecidos: católico, protestante luterano, protestante reformado e israelita).

Por que esse sistema sobreviveu?

Quando a Alsácia e Moselle retornaram à França em 1918, após a Primeira Guerra Mundial, os franceses enfrentaram um dilema: deveriam impor imediatamente as leis republicanas ou manter algumas das leis alemãs que eram mais vantajosas para os habitantes? Eles escolheram a segunda opção. Em 1924, duas leis consagraram esse compromisso, mantendo parte do direito local em paralelo com a lei francesa. A constituição de 1946, que introduziu o princípio do secularismo, não visava abolir o direito local. Pelo contrário, nas discussões de 1946, foi estabelecido que esse princípio não deveria levar à revogação da lei local da Alsácia-Moselle. Em 2011, o Conselho Constitucional confirmou essa situação, reconhecendo um “princípio fundamental reconhecido pelas leis da República” que permite a manutenção dessas disposições especiais.

Um tópico de debate quente

A partir dessa particularidade, nasceu uma disputa que já dura quase um século. Para alguns, a lei local é uma garantia de identidade e especificidade regional, um legado a ser valorizado. Para outros, é um anacronismo que contradiz os princípios fundamentais da república, especialmente o da igualdade perante a lei.

Uma pesquisa do IPOP de 2021 mostrou que 52% dos residentes da Alsácia e Moselle são propícios à revogação do regime Concordat, e em nível nacional a porcentagem chega a 78%.

um futuro incerto

O debate sobre o direito local também se intensificou no contexto da reforma territorial. Em 2026, tanto a Alsácia quanto a Moselle tomaram medidas para alcançar um status especial na região do Grande Oriente. O projeto de lei para a transformação da Alsácia em uma “coletividade territorial com status especial” foi adotado pela Assembleia Nacional em abril de 2026, e uma petição semelhante foi lançada para Moselle em maio. Resta saber se esses movimentos levarão a uma consolidação da lei local, a uma modificação ou retorno à lei comum.